Enoque

Idris é um dos profetas mais misteriosos do Alcorão — e talvez por isso mesmo seja dos mais fascinantes. O Alcorão dedica a ele apenas dois versículos, mas cada palavra pesa. "Menciona no Livro Idris. De fato, ele era um homem de verdade — um siddiq — e um profeta. E Nós o elevamos a uma alta estação." Duas informações. Duas. E as duas são extraordinárias: ele era absolutamente verdadeiro, e Deus o levantou a um lugar que o texto não especifica, mas que a tradição islâmica interpreta como algo entre os céus mais altos. Na tradição, Idris é identificado como o mesmo Enoque da Bíblia — o bisavô de Noé, que "andou com Deus e já não era, porque Deus o tomou." A tradição islâmica — nos comentários dos grandes estudiosos como Ibn Kathir — expande o que o Alcorão deixa conciso. Idris é considerado o primeiro ser humano a escrever com a pena — o inventor da escrita, da costura, das primeiras ciências. Ele teria sido o primeiro a observar as estrelas com método, o primeiro a traçar cálculos, o primeiro a vestir roupas costuradas em vez de peles. Antes de Idris, dizem os comentaristas, o conhecimento era oral. Depois dele, era registrado. Se Adão recebeu os nomes das coisas, Idris foi quem começou a escrevê-los. A tradição diz que ele passou tanto tempo em adoração e estudo que os anjos se admiravam dele — um ser humano feito de barro superando em devoção criaturas feitas de luz. O que faz Idris especialmente relevante é o que ele representa: a ideia de que fé e conhecimento não são opostos. Ele não foi elevado por ser ignorante e devoto — foi elevado por ser profundamente verdadeiro e profundamente estudioso ao mesmo tempo. No Islam, o primeiro mandamento revelado a Muhammad foi "Leia" — e Idris é o profeta que antecipou essa ordem milhares de anos antes, pegando uma pena e registrando o que sabia. A fé islâmica não pede que você desligue o cérebro para acreditar. Pede que você o use ao máximo — e Idris é a prova viva disso.