Dia 13 — Os dois perdões

O texto

Árabe:

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا
فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

Transliteração: Wa jazāʾu sayyiʾatin sayyiʾatun mithluhā, fa-man ʿafā wa aṣlaḥa fa-ajruhu ʿalā llāh

Tradução (Helmi Nasr):

"E a recompensa de uma má ação é má ação igual a ela. Então, quem indulta e se emenda, seu prêmio impenderá a Allah." — Alcorão 42:40

Reflexão

Existem dois tipos de perdão no Alcorão: o perdão que Allah concede (maghfirah) e o perdão que seres humanos concedem uns aos outros (ʿafw). As duas palavras são distintas, e a relação entre elas é central na teologia islâmica: Allah não perdoa as ofensas que um humano fez a outro humano sem que o humano ofendido perdoe primeiro.

O Profeta ﷺ foi explícito: "O perdão do direito de Allah é mais fácil que o perdão do direito do servo" (Bayhaqi, Shuʿab al-Iman). Ou seja: se você roubou alguém, orar a noite inteira não basta — precisa devolver o roubo, ou pelo menos pedir perdão a quem roubou. Oração não substitui restituição.

O verso acima oferece uma escolha radical. A justiça permite reciprocidade — se alguém te feriu, você pode reagir na mesma medida. Jazāʾu sayyiʾatin sayyiʾatun mithluhā. É justo. Mas o Alcorão não para aí. Acrescenta: "quem indulta e se emenda, seu prêmio impenderá a Allah". O perdão humano é voluntariamente assumido, e Allah se compromete pessoalmente com a recompensa.

A tradição islâmica registra que o Profeta ﷺ, depois da conquista de Meca, entrou na cidade que havia tentado matá-lo por 13 anos — e declarou: "Ide, vós estais livres" (Ibn Hisham, Sirah). Os mesmos que o haviam apedrejado em Taif, assassinado companheiros próximos, e cercado Medina em guerra, foram perdoados em massa. Esse é o padrão superior do Alcorão: não a justiça exata, mas a misericórdia deliberada.

Pergunta do dia

Existe alguém em quem você ainda cobra a dívida? A justiça permite que você cobre. Mas o perdão custa mais — e rende mais. Que saldo vale a pena quitar antes do próximo iftar?

Amanhã: o jejum da boca.