Abraão

Ibrahim tinha uns quinze, dezesseis anos quando começou a fazer perguntas que ninguém na cidade queria responder. Seu pai Azar esculpia ídolos — era o ofício da família, o sustento, a identidade do clã. E Ibrahim olhava para aquelas estátuas de pedra e argila e simplesmente não conseguia encaixar: como é que uma coisa que meu pai faz com as mãos pode ser o criador do universo? O Alcorão preserva uma cena linda: Ibrahim em plena noite, olhando para uma estrela, dizendo "esse é meu Senhor!" — e a estrela se pondo no horizonte, e ele concluindo "não amo o que se apaga." Depois a lua. Depois o sol. Um adolescente testando o cosmos como hipótese científica, até chegar à única conclusão que sobreviveu a todos os contraexemplos: tem que existir algo que não some, não apaga, não depende de nada. Mas Ibrahim não ficou só na filosofia. Na primeira oportunidade que a cidade ficou vazia para uma festa, ele pegou um machado e entrou no templo dos ídolos. Quebrou tudo — menos o maior. Colocou o machado no ombro da estátua principal e esperou. Quando o povo voltou e encontrou a destruição, Ibrahim disse com aquela cara de pau tranquila: "Perguntem ao maior — ele que tem o machado." E o texto do Alcorão registra algo extraordinário: a multidão ficou em silêncio por um segundo, e entre si mesma disse "vocês sabem que eles não falam" — e depois, em vez de tirar a conclusão óbvia, escolheram a raiva. Jogaram Ibrahim no fogo. Um fogo tão grande que usaram catapultas para jogar ele dentro porque ninguém conseguia se aproximar. E Deus disse apenas: "Ó fogo, sê frio e seguro para Ibrahim." Ele saiu andando. O maior teste veio décadas depois. Ibrahim tinha esperado a vida toda por um filho, e Deus lhe deu Ismail quando já era velho. E então veio o sonho — no Islam, sonho de profeta é revelação — em que Ibrahim via a si mesmo sacrificando o filho. Ele chamou Ismail, um adolescente, e contou tudo. Ismail respondeu: "Pai, faz o que Deus mandou. Você vai me encontrar paciente, se Deus quiser." Pai e filho foram juntos. Ibrahim preparou tudo. E no momento exato, Deus interveio: "Ó Ibrahim, você já cumpriu a visão." Um carneiro veio no lugar de Ismail. O que estava sendo testado nunca foi a disposição de matar — foi a disposição de entregar o que mais se ama, sem negociar. Ibrahim passou. E até hoje, bilhões de muçulmanos celebram o Eid al-Adha — a Festa do Sacrifício — em memória exatamente deste momento. Ibrahim e Ismail depois construíram juntos a Kaaba, em Meca — a estrutura cúbica que é o ponto central da oração islâmica até hoje. O Islam chama Ibrahim de "Khalilullah" — o Amigo de Deus — e toda oração islâmica diária termina com bênçãos sobre Ibrahim e sua descendência. O mesmo Abraão que o Judaísmo e o Cristianismo reverenciam é, para o Islam, o arquiteto físico do lugar mais sagrado do planeta. As três religiões apontam para o mesmo homem, que olhou para as estrelas na noite e recusou se dobrar para qualquer coisa que não fosse o real.