Moisés

Antes de Musa nascer, o faraó mandou matar todos os meninos hebreus recém-nascidos. A mãe de Musa fez o que nenhuma mãe deveria ser forçada a fazer: colocou o bebê num cesto e lançou no Nilo. O Alcorão diz que Deus inspirou nela essa coragem com uma promessa: "Amamenta-o, e quando temeres por ele, lança no rio. Não temas, não te entristeças — nós te o devolveremos." O cesto desceu o rio e foi parar no palácio. A própria filha do faraó o encontrou e quis ficar com o bebê. A irmã de Musa, que havia seguido de longe, se aproximou e indicou "uma ama que pode amamentá-lo". E assim a mãe de Musa acabou sendo paga pelo próprio faraó para criar seu filho. O Alcorão registra com algo parecido com humor divino: "Restauramos-te à tua mãe para que seus olhos se alegrassem." Musa cresceu no palácio, mas sabia de onde vinha. Um dia viu um egípcio espancando um hebreu, interveio, e o golpe foi mais forte do que planejava. O homem morreu. Musa entrou em pânico e fugiu. Atravessou o deserto até Midian, chegou exausto a um poço, viu duas mulheres esperando porque não podiam se aproximar enquanto os pastores estivessem lá. Tirou água pra elas sem pedir nada. Depois sentou à sombra e fez a oração mais simples do Alcorão inteiro: "Senhor, estou necessitado do bem que me deres." Não pediu nada específico — pediu qualquer coisa boa que Deus quisesse dar. Um homem fugitivo, sem nada, ainda confiando. O pai das moças chamou Musa, ouviu a história, e ofereceu trabalho e casamento. Musa ficou em Midian por anos, cuidando de rebanhos. Até que num dia, numa estrada no deserto, viu um fogo numa sarça. Foi ver de perto — e ouviu: "Ó Musa, sou eu, Deus, o Senhor dos mundos." As sandálias foram tiradas — chão sagrado. A missão foi dada: vai ao faraó e liberta os filhos de Israel. E aqui Musa faz algo que surpreende qualquer um que espera que um profeta diga "sim, Senhor, vou já": ele hesita. "Tenho medo que me desacreditem. E minha língua não se solta direito — manda Aarão, meu irmão, que fala bem." Deus disse: sim. Pode ir os dois. Não houve "tenha fé em si mesmo". A fraqueza foi reconhecida e acomodada. O confronto com o faraó foi longo e brutal. Cada praga vinha, o faraó prometia libertar os hebreus, a praga passava, ele voltava atrás. Sapos, gafanhotos, sangue, trevas. Os magos do faraó foram convocados para um duelo com Musa — jogaram cobras no chão, e o cajado de Musa as engoliu todas. Mas o que o Alcorão enfatiza mais do que a magia é o que aconteceu depois: os próprios magos, especialistas que reconheceram milagre real quando viram, caíram prostrados. "Cremos no Senhor de Musa e de Aarão." O faraó ameaçou crucificá-los. Eles responderam com uma calma perturbadora: "Não importa — retornamos ao nosso Senhor." Ao fim, a noite do Êxodo. Musa tocou o mar com o cajado. As águas se abriram. Israel cruzou. O faraó entrou atrás — e as águas fecharam. O Alcorão adiciona: o corpo do faraó foi preservado como sinal para as gerações que viessem. A tradição islâmica, popularizada pelo Dr. Maurice Bucaille, conecta este versículo a múmias faraônicas, embora essa conexão não seja consenso na arqueologia acadêmica. O que permanece é a precisão do detalhe corânico sobre a preservação do corpo (10:92).