Moisés II: O Êxodo

Moisés retornou ao Egito com o cajado de Deus na mão e Aarão ao seu lado. Apresentaram-se diante de Faraó com a mensagem divina: "Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto" (Êxodo 5:1). Faraó respondeu com desprezo: "Quem é o Senhor para que eu lhe ouça a voz? Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel" (Êxodo 5:2). E aumentou a carga sobre os escravos. Começou então uma das sequências mais dramáticas de toda a Bíblia: as dez pragas. Água transformada em sangue, rãs cobrindo a terra, piolhos, enxames de moscas, peste nos animais, úlceras, chuva de granizo com fogo, gafanhotos devorando tudo, três dias de trevas absolutas. Cada praga era uma demonstração do poder de Deus e uma derrota dos deuses egípcios — o Nilo, que adoravam, se tornou sangue; Rá, o deus sol, foi eclipsado pela escuridão. Faraó endureceu o coração repetidamente. Prometia libertar Israel, a praga cessava, e ele voltava atrás. O padrão se repetiu nove vezes. Até a décima praga — a mais terrível: a morte de todos os primogênitos do Egito. Deus instruiu os israelitas a sacrificar um cordeiro e pintar o sangue nas ombreiras das portas. Quando o anjo da morte passasse, veria o sangue e passaria adiante — daí o nome Pessach, Páscoa, "passagem" (Êxodo 12:13). Naquela noite, um grito se levantou por todo o Egito. Não havia casa sem um morto. Faraó, de luto pelo próprio filho, chamou Moisés e Aarão na escuridão da madrugada: "Levantai-vos, saí do meio do meu povo! Ide, servi ao Senhor como dissestes!" (Êxodo 12:31). Seiscentos mil homens, além de mulheres e crianças, saíram do Egito naquela noite — um povo inteiro caminhando para a liberdade com a massa do pão ainda sem levedar. Mas Faraó mudou de ideia mais uma vez. Perseguiu Israel com seiscentos carros de guerra até a beira do Mar Vermelho. Os israelitas, encurralados entre o exército e o mar, entraram em pânico. Moisés disse: "Não temais; aquietai-vos e vede o livramento do Senhor" (Êxodo 14:13). Estendeu o cajado sobre o mar, e Deus enviou um vento oriental que dividiu as águas. Israel passou a pé enxuto. Quando o exército egípcio entrou no leito seco, as águas voltaram e os engoliram. Faraó e todo o seu exército pereceram nas águas (Êxodo 14:28).

O confronto entre Musa e o Faraó é narrado no Alcorão como a batalha arquetípica entre a verdade e a tirania, entre o monoteísmo e a arrogância humana. O Faraó (Fir'awn) não é apenas um rei — é o símbolo corânico do poder que se autodiviniza. Ele declarou: "Eu sou vosso senhor supremo!" (Surata An-Nazi'at 79:24). Musa apresentou seus sinais: o cajado que se transformou em serpente e a mão que brilhava com luz divina. O Faraó convocou seus melhores magos para competir com Musa. Os magos lançaram cordas e varas que pareciam serpentes. "Musa sentiu medo em si mesmo" — o Alcorão registra o medo humano do profeta. Mas Allah disse: "Não temas! Tu tens a supremacia. Lança o que está em tua mão direita; engolirá o que eles fizeram" (Surata Ta-Ha 20:68-69). O cajado de Musa devorou todas as ilusões. Os magos, testemunhas da verdade, se prostraram imediatamente: "Cremos no Senhor de Haroun e Musa!" (Surata Ta-Ha 20:70). O Faraó ameaçou crucificá-los e cortar-lhes mãos e pés alternados. Os magos responderam com uma das falas mais corajosas do Alcorão: "Não nos importamos! Retornamos ao nosso Senhor. Esperamos que nosso Senhor nos perdoe os pecados, pois fomos os primeiros a crer" (Surata Ash-Shu'ara 26:50-51). Homens que minutos antes serviam o tirano se tornaram mártires da fé. As pragas são mencionadas no Alcorão de forma condensada: inundação, gafanhotos, piolhos, rãs e sangue (Surata Al-A'raf 7:133). A ênfase corânica não está nos detalhes de cada praga, mas na arrogância repetida do Faraó e na paciência de Allah. A travessia do mar é narrada com intensidade: "Revelamos a Musa: Golpeia o mar com teu cajado! E ele se fendeu, e cada parte era como uma montanha imensa" (Surata Ash-Shu'ara 26:63). Israel atravessou. Quando o Faraó estava se afogando, gritou: "Creio que não há deus senão Aquele em quem creram os filhos de Israel, e sou dos muçulmanos!" Allah respondeu: "Agora? Quando antes fostes rebelde e estavas entre os corruptores?" (Surata Yunus 10:90-91). O arrependimento no último segundo não foi aceito. Mas o Alcorão acrescenta algo extraordinário: "Hoje preservaremos teu corpo, para que sejas um sinal para os que vierem depois de ti" (Surata Yunus 10:92). O corpo do faraó seria preservado como advertência para a humanidade.