Vida Apos a Morte
Julgamento e eternidade
Lado a lado
Biblia
Apocalipse 20:12
E vi os mortos, grandes e pequenos, de pe diante do trono, e livros foram abertos. E abriu-se outro livro, que e o livro da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
A visao de Joao no Apocalipse descreve um julgamento universal onde livros de registro sao abertos e cada pessoa e julgada por suas acoes. A imagem de "livros" contendo todas as obras de cada individuo encontra eco direto no conceito islamico do Livro de Acoes.
Na Bíblia
Apocalipse 20:12
E vi os mortos, grandes e pequenos, de pe diante do trono, e livros foram abertos. E abriu-se outro livro, que e o livro da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
A visao de Joao no Apocalipse descreve um julgamento universal onde livros de registro sao abertos e cada pessoa e julgada por suas acoes. A imagem de "livros" contendo todas as obras de cada individuo encontra eco direto no conceito islamico do Livro de Acoes.
Joao 5:28-29
Nao vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estao nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreicao da vida; e os que tiverem feito o mal, para a ressurreicao da condenacao.
Jesus ensina diretamente sobre a ressurreicao dos mortos e o julgamento com base nas obras. Todos — sem excecao — ressuscitarao para prestar contas. A dualidade entre ressurreicao da vida e ressurreicao da condenacao ecoa a divisao islamica entre Jannah e Jahannam.
No Alcorão
Surah Az-Zalzalah 99:6-8
Nesse dia, as pessoas sairao em grupos separados para verem suas obras. Quem tiver feito um atomo de bem, o vera. E quem tiver feito um atomo de mal, o vera.
Estes versiculos finais da Surah Az-Zalzalah (O Terremoto) sao dos mais citados do Alcorao. A precisao e absoluta: nem um atomo de bem ou de mal sera ignorado. Nao ha acao insignificante — tudo conta, tudo e registrado.
Surah Al-Anbiya 21:47
E colocaremos as balancas da justica para o Dia da Ressurreicao, e nenhuma alma sera tratada injustamente em nada. Mesmo que seja o peso de um grao de mostarda, Nos o traremos. E bastamos como Quem faz as contas.
A imagem da balanca (Mizan) e central na escatologia islamica. Cada acao — boa e ma — sera pesada com precisao absoluta. A mencao ao "grao de mostarda" ecoa a linguagem de Jesus nos Evangelhos, onde a mesma semente simboliza a menor unidade de medida.
Surah Al-Qaria 101:6-11
Entao, aquele cujas boas acoes pesarem mais na balanca, estara numa vida agradavel. Mas aquele cujas boas acoes forem leves na balanca, sua morada sera o abismo. E o que te faz saber o que e o abismo? Um fogo ardente.
A Surah Al-Qaria (A Catastrofe) descreve o Dia do Julgamento com imagens viscerais. A balanca determina o destino: as boas acoes pesando mais levam ao paraiso; o contrario leva ao fogo. A responsabilidade individual e total.
A crenca na vida apos a morte, na ressurreicao dos mortos e num julgamento final e absolutamente central tanto no Cristianismo quanto no Islam. Ambas as tradicoes afirmam que a morte nao e o fim, que cada ser humano prestara contas das suas acoes perante Deus, e que ha consequencias eternas para as escolhas feitas nesta vida. As imagens sao notavelmente paralelas: livros de registro abertos (Apocalipse 20:12 / multiplas referencias coranicas), uma balanca de justica (metafora biblica e conceito coranico literal), a separacao entre os justos e os injustos, e a coexistencia de misericordia e justica em Deus. A Biblia fala de ceu e inferno; o Alcorao fala de Jannah (paraiso) e Jahannam (fogo). Os nomes mudam; a realidade que descrevem e convergente. Ambas as tradicoes tambem concordam que o julgamento sera absolutamente justo — nem um atomo de bem ou de mal sera ignorado (Alcorao 99:7-8), e cada obra sera revelada (Apocalipse). Ninguem escapara do julgamento, e ninguem sera tratado injustamente.
As diferencas surgem em varios pontos. Primeiro, o papel de Jesus no julgamento: para o Cristianismo, Jesus e o juiz — "o Pai a ninguem julga, mas ao Filho confiou todo julgamento" (Joao 5:22). Para o Islam, Allah e o unico juiz, e Jesus sera uma testemunha, nao o juiz. Segundo, a questao da salvacao: no Protestantismo reformado, a salvacao e exclusivamente pela graca atraves da fe — as obras sao consequencia, nao causa. No Islam, a salvacao depende de fe e obras, com a misericordia de Allah como fator final e decisivo. O Catolicismo e a Ortodoxia se situam num espectro mais proximo da visao islamica neste ponto. Terceiro, as descricoes do paraiso diferem em detalhe. O Alcorao descreve o Jannah com riqueza sensorial: jardins com rios, sombra perpetua, companhia dos justos, e — acima de tudo — a visao de Allah. A Biblia tende a ser mais simbolica e menos detalhada sobre o ceu, enfatizando a comunhao com Deus e a ausencia de sofrimento. Ambas concordam que a presenca de Deus e o bem supremo da existencia eterna.