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Por Tema

Os Milagres de Jesus

Sinais que ambos reconhecem

Lado a lado

Biblia

Joao 11:38-44

Jesus, novamente comovido em seu interior, foi ao tumulo. Era uma caverna, e sobre ela estava posta uma pedra. Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irma do morto, disse-lhe: Senhor, ja cheira mal, porque e de quatro dias. Disse-lhe Jesus: Nao te disse eu que, se creres, veras a gloria de Deus? Tiraram, pois, a pedra. Jesus, levantando os olhos ao ceu, disse: Pai, gracas te dou porque me ouviste. Eu sei que sempre me ouves, mas por causa da multidao que me rodeia e que disse isso, para que creiam que tu me enviaste. Tendo dito isso, clamou em alta voz: Lazaro, vem para fora! E o morto saiu, tendo as maos e os pes ligados com faixas, e o rosto envolto num lenco. Disse-lhes Jesus: Desatai-o e deixai-o ir.

A ressurreicao de Lazaro e um dos milagres mais dramaticos do Evangelho. Jesus ora ao Pai antes de agir, demonstrando tanto sua relacao unica com Deus quanto seu poder sobre a morte. O detalhe dos quatro dias enfatiza que a morte era real e irreversivel por meios humanos.

Alcorao

Surah Al-Imran 3:49

E o fara mensageiro aos filhos de Israel, dizendo: Vim a voces com um sinal do vosso Senhor. Faco para voces, do barro, a forma de um passaro; depois sopro nele, e se torna um passaro vivo — com a permissao de Allah. Curo o cego de nascenca e o leproso, e ressuscito os mortos — com a permissao de Allah. E vos informo do que comeis e do que armazenais em vossas casas. Certamente ha nisso um sinal para voces, se sois crentes.

Este versiculo lista os milagres de Jesus no Alcorao de forma condensada. A frase "com a permissao de Allah" aparece repetidamente, servindo como marcador teologico: os milagres sao reais, mas a fonte do poder e Allah, nao Jesus por conta propria. O milagre dos passaros de barro e exclusivo do Alcorao — nao aparece nos Evangelhos canonicos, embora exista no Evangelho da Infancia de Tome.

Biblia

Joao 11:38-44

Jesus, novamente comovido em seu interior, foi ao tumulo. Era uma caverna, e sobre ela estava posta uma pedra. Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irma do morto, disse-lhe: Senhor, ja cheira mal, porque e de quatro dias. Disse-lhe Jesus: Nao te disse eu que, se creres, veras a gloria de Deus? Tiraram, pois, a pedra. Jesus, levantando os olhos ao ceu, disse: Pai, gracas te dou porque me ouviste. Eu sei que sempre me ouves, mas por causa da multidao que me rodeia e que disse isso, para que creiam que tu me enviaste. Tendo dito isso, clamou em alta voz: Lazaro, vem para fora! E o morto saiu, tendo as maos e os pes ligados com faixas, e o rosto envolto num lenco. Disse-lhes Jesus: Desatai-o e deixai-o ir.

A ressurreicao de Lazaro e um dos milagres mais dramaticos do Evangelho. Jesus ora ao Pai antes de agir, demonstrando tanto sua relacao unica com Deus quanto seu poder sobre a morte. O detalhe dos quatro dias enfatiza que a morte era real e irreversivel por meios humanos.

Na Bíblia

Joao 11:38-44

Jesus, novamente comovido em seu interior, foi ao tumulo. Era uma caverna, e sobre ela estava posta uma pedra. Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irma do morto, disse-lhe: Senhor, ja cheira mal, porque e de quatro dias. Disse-lhe Jesus: Nao te disse eu que, se creres, veras a gloria de Deus? Tiraram, pois, a pedra. Jesus, levantando os olhos ao ceu, disse: Pai, gracas te dou porque me ouviste. Eu sei que sempre me ouves, mas por causa da multidao que me rodeia e que disse isso, para que creiam que tu me enviaste. Tendo dito isso, clamou em alta voz: Lazaro, vem para fora! E o morto saiu, tendo as maos e os pes ligados com faixas, e o rosto envolto num lenco. Disse-lhes Jesus: Desatai-o e deixai-o ir.

A ressurreicao de Lazaro e um dos milagres mais dramaticos do Evangelho. Jesus ora ao Pai antes de agir, demonstrando tanto sua relacao unica com Deus quanto seu poder sobre a morte. O detalhe dos quatro dias enfatiza que a morte era real e irreversivel por meios humanos.

Mateus 14:15-21

Ao anoitecer, os discipulos se aproximaram dele e disseram: O lugar e deserto, e ja e tarde; despede as multidoes para que vao as aldeias e comprem algo para comer. Porem Jesus lhes disse: Nao precisam ir embora; dai-lhes vos mesmos de comer. Eles responderam: So temos aqui cinco paes e dois peixes. Disse-lhes: Trazei-mos aqui. Ordenou que as multidoes se assentassem sobre a relva. Tomou os cinco paes e os dois peixes e, erguendo os olhos ao ceu, os abençoou. Depois, partiu os paes e deu aos discipulos, e os discipulos os deram as multidoes. Todos comeram e se fartaram, e ainda recolheram doze cestos cheios de pedacos que sobraram. Os que comeram eram cerca de cinco mil homens, sem contar mulheres e criancas.

A multiplicacao dos paes revela Jesus como provedor sobrenatural. O gesto de erguer os olhos ao ceu e abençoar antes de agir e um padrao recorrente: o milagre vem de Deus, atraves de Jesus, para o povo.

No Alcorão

Surah Al-Imran 3:49

E o fara mensageiro aos filhos de Israel, dizendo: Vim a voces com um sinal do vosso Senhor. Faco para voces, do barro, a forma de um passaro; depois sopro nele, e se torna um passaro vivo — com a permissao de Allah. Curo o cego de nascenca e o leproso, e ressuscito os mortos — com a permissao de Allah. E vos informo do que comeis e do que armazenais em vossas casas. Certamente ha nisso um sinal para voces, se sois crentes.

Este versiculo lista os milagres de Jesus no Alcorao de forma condensada. A frase "com a permissao de Allah" aparece repetidamente, servindo como marcador teologico: os milagres sao reais, mas a fonte do poder e Allah, nao Jesus por conta propria. O milagre dos passaros de barro e exclusivo do Alcorao — nao aparece nos Evangelhos canonicos, embora exista no Evangelho da Infancia de Tome.

Surah Al-Maidah 5:110-115

Quando Allah disser: O Jesus, filho de Maria, lembra-te da Minha graca sobre ti e sobre tua mae, quando te fortaleci com o Espirito Santo; falaste as pessoas no berco e na maturidade. E quando te ensinei o Livro, a sabedoria, a Torah e o Evangelho. E quando criaste do barro a forma de um passaro com Minha permissao, e sopraste nele, e se tornou um passaro com Minha permissao. E curaste o cego de nascenca e o leproso com Minha permissao. E quando ressuscitaste os mortos com Minha permissao.

Neste trecho, Allah fala diretamente a Jesus no Dia do Julgamento, relembrando os milagres concedidos. O tom e de honra e reconhecimento. A "mesa do ceu" que os discipulos pedem (5:112-115) ecoa temas da multiplicacao dos paes e da Ultima Ceia nos Evangelhos.

Convergência

O Alcorao nao apenas menciona os milagres de Jesus — os confirma, os detalha e os apresenta como evidencia do status especial de Jesus diante de Deus. Curar cegos de nascenca, curar leprosos, ressuscitar mortos: esses milagres aparecem em ambos os textos como marcas de autenticidade da missao de Jesus. Ambas as escrituras tratam os milagres como "sinais" (ayat no Alcorao, semeion no Evangelho de Joao) — nao como espetaculo, mas como evidencia que aponta para algo maior. Na Biblia, os milagres apontam para a identidade de Jesus como o enviado de Deus. No Alcorao, apontam para o poder de Allah e a autenticidade de Jesus como profeta. Jesus e, no Islam, um dos cinco profetas de maior resolucao — os Ulul Azm — ao lado de Noe, Abraao, Moises e Muhammad. Seus milagres sao parte do argumento pelo qual o Alcorao o distingue de outros profetas como figura singular.

Divergência

A diferenca central esta na fonte e no significado dos milagres. Nos Evangelhos, Jesus age com autoridade propria: "Lazaro, vem para fora" — sem pedir permissao, sem invocar outro nome. Em varios momentos, Jesus perdoa pecados (prerrogativa divina), acalma tempestades com uma palavra e afirma: "Eu e o Pai somos um" (Joao 10:30). Para a teologia crista, os milagres sao evidencia da divindade de Jesus. No Alcorao, a frase "com a permissao de Allah" acompanha cada milagre. Isso nao diminui Jesus — e o enquadramento teologico islamico que distingue o agente (Jesus) da fonte do poder (Allah). Profetas anteriores tambem fizeram milagres com permissao divina: Moises abriu o mar, Salomao controlava o vento. Para o Islam, os milagres de Jesus o colocam entre os maiores profetas, mas nao acima da categoria humana. A questao de fundo e: Jesus agia com poder proprio ou com poder delegado? A resposta a essa pergunta define a fronteira entre as duas tradicoes.

Se os milagres de Jesus sao confirmados tanto no Evangelho quanto no Alcorao, qual e a diferenca de interpretacao que cada texto da a esses sinais? O que muda — ou nao muda — sobre quem Jesus foi, dependendo de como entendemos a fonte do seu poder?

Nascimento Virginal de JesusOs Profetas em Comum