Muhammad

Muhammad ibn Abdullah nasceu em Meca no ano 570 d.C. Nasceu órfão de pai antes mesmo de vir ao mundo, perdeu a mãe aos seis anos, foi criado pelo avô e depois pelo tio Abu Talib. Cresceu como pastor de ovelhas — o ofício dos profetas, como a tradição árabe dizia. A cidade inteira o chamava de Al-Amin: o confiável, o honesto. Não como título herdado — como reputação ganha no cotidiano das trocas comerciais de Meca. Casou-se com Khadija — uma empresária bem-sucedida, quinze anos mais velha, que havia sido sua empregadora e que propôs o casamento primeiro. Ela era rica, ele era pobre. Ela tinha reputação estabelecida, ele era um jovem sem família poderosa. Ficaram juntos vinte e cinco anos. Ela foi a única esposa que ele teve enquanto ela viveu. Tinha quarenta anos quando, numa noite no mês de Ramadã, dentro da Caverna de Hira nas montanhas acima de Meca, o hábito de meditação que cultivava há anos se transformou em algo diferente. O anjo Gabriel o envolveu — não uma visão etérea, mas uma pressão física brutal, como ser comprimido por algo maior que o suportável. "Iqra!" — Leia! Muhammad respondeu: "Não sei ler." O aperto veio mais forte. "Iqra!" De novo: "Não sei ler." A terceira vez, as palavras chegaram — não inventadas, mas recebidas: "Lê em nome do teu Senhor que criou — criou o homem de um coágulo de sangue. Lê, e teu Senhor é o mais generoso — que ensinou pelo cálamo, ensinou ao homem o que não sabia." Muhammad desceu da montanha tremendo. Khadija o cobriu com um manto. Ele disse: "Temo por mim mesmo" — medo de ter enlouquecido, de ter encontrado um djinn, de qualquer coisa menos a possibilidade de ser profeta. Ela o levou ao primo dela, Waraqa, um cristão estudioso das escrituras. Waraqa ouviu e disse: "Este é o mesmo mensageiro que Deus enviou a Moisés. Eu queria estar jovem quando o teu povo te expulsar." Muhammad perguntou: "Eles vão me expulsar?" "Sim. Nunca ninguém trouxe o que tu trazes sem ser perseguido." A revelação continuou por vinte e três anos. No começo, a mensagem era simples: Deus é Um, os ídolos são falsos, o Dia do Julgamento está chegando, ajude o pobre, libere o escravo. A elite de Meca reagiu com descrédito, depois ridicularização, depois tortura. Bilal, um escravo etíope que se converteu, foi colocado no sol com pedras sobre o peito. Ele repetia apenas: "Ahad — Um." Famílias foram divididas. Dois filhos de Muhammad morreram ainda bebês. No mesmo ano, perdeu Khadija e o tio Abu Talib — os dois pilares de proteção. Os anos seguintes foram os mais duros. Muhammad foi apedrejado numa cidade vizinha até sangrar. A migração para Medina, em 622 d.C., é o ano zero do calendário islâmico. Não o nascimento de Muhammad. Não a primeira revelação. A comunidade — porque o Islam é fundamentalmente comunitário. Em Medina, Muhammad fez algo que não tem paralelo na história das religiões: governou. Assinou a Constituição de Medina — um acordo entre muçulmanos, judeus e árabes pagãos da cidade, estabelecendo direitos e deveres coletivos. Construiu uma comunidade de tribos em guerra em dez anos. E em 630 d.C., com um exército de dez mil pessoas, reconquistou Meca — sem massacre, com anistia geral para os que haviam perseguido, torturado e expulsado seus seguidores por duas décadas. Entrou na cidade com a cabeça inclinada, destruiu os 360 ídolos da Kaaba, e declarou: "Não há reprovação contra vós hoje." As mesmas palavras de Yusuf. No sermão final, no Monte Arafat, diante de mais de cem mil pessoas, disse: "Nenhum árabe é superior ao não-árabe exceto pela piedade. Vocês são todos iguais." Meses depois, adoeceu. Sua cabeça repousava no colo de Aisha quando murmurou "com o mais elevado Companheiro" — e foi.